-
十七《杭州千顷山楚南传》，卷二十一《唐朔方灵武下院无漏传》，卷十一《唐池州南泉院普愿传》、《唐扬州慧照寺崇演传》，卷十二《唐福州雪峰广福院义存传》，卷二十六《唐上都青龙寺光仪传》，卷二十七《唐天台山...灵异法力的僧人在展现神通的形象上和菩萨等量齐观。如北魏柏梯寺的烟禅师“如来左臂，迦叶神足，摆拂俗尘，等睨兹岭”[8]。又如卧龙寺的黄叶和尚“随（隋）氏末年，稍显灵迹&...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444616.html
-
》记载了这样一则故事: (李君于长安)青龙寺门前坐…"寺主僧……遂邀入……熟视李君,低头不语者良久.乃曰:郎君何姓?曰:姓李.僧惊曰:松滋李长官识否?李君起颦蹙口:某先人也.僧垂泣曰:某久故 p ....(注一) 又如山西五台山中台的大学寺,经过寺僧多年的种植培育,在寺南形成了一片面积达二三顷之大的花园,“沃壤繁茂,百品千名.光彩晃曜.状同舒锦.”(注二) 还有许多寺院配合寺僧饮茶之风的兴盛,把...
谢重光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145959.html
-
上皇及废太子高岳亲王，行灌顶礼，尊荣极于一时。十四年赐东大寺为真言宗道场，模仿我国长安之青龙寺，当时为镇护京城的道场，号为教王护国寺，住密宗沙门五十人，禁止他宗者杂居。天长元年（西纪八二四），空海... 空海在中国 延历二十三年。空海来华，是和最澄坐的同一艘船。先到福州长溪县登陆，十二月下旬抵达长安，先住西明寺，再于青龙寺，遇到已有六十高龄的惠果阿阇梨。空海当时不过三十二岁，但是这位真言宗的...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440545978.html
-
189、352 松岳 374 松广寺 533 奇沙国 191 那婆提国 116、357 青龙寺 326、327 杰拉康寺 401 杰路来庙 407 罗茶国 191 罗茶国 248 ...，沙汰僧众。 1475年 缅甸勃固达磨悉提王遣使锡兰学法，并以大寺派统一全国佛教，形成罗曼耶派。 1500年 越南后黎朝令佛教只许在庶民间信奉。 1548年 老挝塞塔提腊即王位，迎来玉佛像，在...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533447053.html
-
传颇众；青龙寺之惠果，其正嫡也，以上为中华之相承。 于印度支那：亦未尝无显、密二教之建立。密教之观行法，未尝不传行于法相：三论、天台、华严各宗之间，特无以立教开宗者而已。 【注释】 ①篇中所称菩提三藏，就是金刚智三藏。盖智字梵音为菩提，故或称其译音。 第三章 日本的密教 日本密教之传，莫先于役之小角①，大安寺之道慈律师，然律师修「虚空藏求闻持法」，小角持孔雀经，但一尊之念诵行轨而已，不可...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002047926.html
-
不知“空”为关中一带的土话，也不了解中古时佛教僧俗人士有以石室瘗窟为葬的风气之一种推测。 又，玄宗开元二十三年(七三五)六月二十三日，长安青龙寺僧人光仪圆寂，遗言要葬在少陵原南： 遗言令葬少陵原南，...涅槃经》。[23]此外，曾从慧远游的长安慈悲寺僧人玄会、行等二人，在去世后也都是施行林葬。[24] 如果不是利用天然洞穴石窟，也可以一面利用天然地形“依岩为窟”，一面累石略事加工，做成一个埋藏尸体的...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html
-
]：《宋高僧传》，卷二十六，〈唐上都青龙寺光仪传〉，六五六。 [75]：《金石萃编》，卷七十八，页二十一至二十二，〈坚行禅师塔铭〉。 [76]：同前书，卷七十八，页二十一，〈坚行禅师塔铭〉。 [...，以其受诫律也。今奉所志，以明年景寅二 月廿三日，葬于河南龙门山菩提寺之后岗，明去尘 也。…… 开元十四年二月廿三日葬。〈注一四六〉 她可能也遗嘱要采取石室痊葬，因此，她虽然于开元...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
-
759)的石灯台，形为八面体，上刻《佛说施灯功德经》及“佛顶尊胜陀罗尼咒”。[182]唐长安青龙寺遗址出土唐文宗大和五年(831)杜文秀所建的一所灯幢，此灯幢残缺不全，出土的残段为灯幢中部立柱的一部分...采石幢之形，并未刻有经咒，天宝十一载(752)赵永安等人在河南元氏县开化寺所造的石灯台，八面，有经幢之形，上刻“灯台颂”和施主题名，并未刻任何经咒。[184] (二)、香幢 一如灯幢，“香幢”是香炉...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013948116.html
-
三大士的印度高僧善无畏、金刚智、不空三藏亦曾驻此译出密宗经典。该寺为当时长安三大译场之一。天宝十五年(756)五月，不空在此举行息灾咒法，并设一灌顶道场与戒坛，此后遂与青龙寺并称为密教道场。日本高僧... 第十八节 广东佛寺 广州光孝寺(见P289) 广州六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年(537)。为佛教禅宗六祖盾代高僧慧能道场，广州市佛教协会所在地。
寺在广州市朝阳北路。初名宝...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015748161.html
-
密宗在汉族地区逐渐发展并兴盛起来，形成了汉地密宗。日本僧人空海在长安青龙寺从慧果学习密宗，将汉地密宗传入日本，这说是学术界所称的“日密”或“东密”。印度密宗中的一支传入吐蕃，并与当地藏族的原始宗教——...白族神话》一书（一九八三年），作者当时在书中就提到了密宗的白族化问题。李昆声所著的《云南艺术史》（云南教育出版社，一九九五年）一书，对阿叱力教石窟寺和摩崖石刻、《南诏图传》、《张胜温书卷》有系统的介绍...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125749741.html